浊世朱颜多薄命。在纷淆乱扰的三国期间开yun体育网，除了壮志未酬的硬人东谈主物令东谈主感叹万分，还有气运浮千里的才女佳东谈主让咱们唏嘘不已。

三国时期颇为有名的乔氏姐妹花，刚好就处在这么的境遇里。大乔嫁给打下江东六郡的小霸天孙策，小乔嫁给伟姿英发的大都督周瑜，效果，孙策和周瑜都是英年早逝。那么，她们的结局是如何的呢？

清代《百好意思新咏图传》——大乔小乔

大乔和小乔的身世如何？

对于大乔和小乔的史料并未几。从二东谈主的名字可以看出，她们和古代大多半女子同样，只须姓氏而莫得名字。那么，乔即是她们的姓吗？其实偶然。当前看来最合理的记录和臆想，指出二乔本姓应当是“桥”，也即是说，她们可能是东汉末年东谈主物桥蕤（ruí）的女儿。

桥蕤是何许东谈主也？他是袁术的部将，很早就一都四处诞生。袁术夺下淮南后，桥蕤被任命为大将。公元194年，孙策带着部下投靠袁术，在攻克庐江之战中大放异彩。桥蕤眼光到了孙策的超卓智商，打心眼里佩服他。

若是袁术善于用东谈主、再低调少许，他简略不至于败得那么惨。但是，当袁术把土地扩到最大，又赢得了孙策送上的传国王印后，所有这个词东谈主就扩张了。仗着四世三公的门第，袁术于公元197年称帝。这一举动让他立即堕入众叛亲离的境地，蓝本潜在的盟友都与他作对，孙策也顺便离他而去。尔后，袁术派张勋、桥蕤等东谈主伏击徐州的吕布，效果被反杀了一波，桥蕤被吕布俘虏。

桥蕤是袁术的死忠，不久就被吕布放追思。自后，曹操也顺便伏击元气大伤的袁术，桥蕤罢黜在蕲阳（今安徽省宿州市以南）提神，效果没能扛住，兵败身故，袁术也在奔命的路上病一火。

袁术的残部肃清大本营退往皖城，其中就包含了桥蕤的眷属。此时，孙策正在江东一齐攻城掠地，对待老东家袁术的遗产，他可少许都没手软。199年12月，孙策带着同岁的部将周瑜（都生于175年）一都伏击皖城，一战而下之，桥蕤的两个女儿大桥和小桥就此落到孙策手中。

孙策还在袁术辖下时，和桥蕤的联系还可以，还敬称他为“桥公”。《江表传》记录，濒临国色天香的二桥姐妹，孙策对周瑜开打趣说：“桥公的两个女儿如斯娴雅，当前，咱们二东谈主作念了桥公的东床，她们应该会很无礼。”（桥公二女虽流离，得吾二东谈主作婿，亦足为欢）

《三国志·吴书·周瑜传》记录：

“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”

醒目这里的“纳”字，频繁有两种解释，一是孙策和周瑜其时已有正妻，二桥是他们的小妾，意同“纳妾”，但二东谈主的正妻当前尚无史料记录；二是“纳”畸形于三媒六证，意同曹丕纳甄姬为皇后，是以二桥即是正妻。根据其时高尚阶级东谈主物结婚的平均年齿来看，第一种可能性更大一些。

说收场桥蕤，还有一种说法，以为大乔、小乔的父亲也可能是皖城一带的名门望族——乔公。这个乔公在《三国演义》里颇有笑剧色调，即是他襄理敲定了刘备和孙尚香的婚配。

还有一个“候选东谈主”是东汉太尉乔玄，不外他年齿过大且主要行径轨迹不在江东地区，因此不太可能是二乔的父亲。

非论大乔和小乔的父亲是谁，姐妹二东谈主是实打实嫁给了两位硬人——东吴政权事实上的草创者、大器早成的孙策；出类拔萃的儒将、风流倜傥的周瑜。

若是不出无意，姐妹俩会从此过上幸福的活命。

周瑜

丈夫英年早逝，二姐妹的悲情半生

公元200年5月，基本巩固江东六郡的孙策，准备趁曹操北上和袁绍援手的时机，奇袭许都。可惜作战谋略还没来得及引申，孙策就在一次出门打猎的途中，被许贡的几个食客偷袭，重伤不愈。临终之前，孙策将江东寄托给年仅十八岁的弟弟孙权，并叮咛大乔要贡献吴夫东谈主（即吴国太），好生温雅和辅助弟弟处置江东。

到这时，大乔便绝对在《三国演义》的故事中隐身了。由于孙策地位独特，即便她能再醮，江东就怕也没谁有履历娶她，除非被孙权强行赐婚。于是，她只可算作具有独特政事地位的女性，带着我方的季子，在江东赓续进展应有的作用。

清东谈主薛福成在《庸盫条记·卷五》称，大乔在孙策身后，悲泣几个月后邑邑而终，选用殉情。这种野史条记莫得其他史料佐证，充满了文东谈主的肆料设想。

还有一种更靠谱的说法：大乔听从了孙策的遗志，同张昭等臣僚一都匡助孙权在江东站稳脚跟，诠释注解了什么叫“长嫂如母”。但是，孙权在江东的统率理解后，他启动担忧起大乔过火男儿孙绍会遏制到我方，便找了个契机令他们搬出都城，子母二东谈主在一个偏远的县城默然渡过余生。从孙权追认父亲孙坚为天子，却追封孙策为长沙桓王来看，他还真有可能把大乔一家赶到别处。

从200年到210年这段时候，周瑜匡助孙权理解江东的土地，击杀刘表部将黄祖，在有名的赤壁之战中，一把火将曹操雄兵烧得东谈主仰马翻，成立了不世之功。在此技能，小乔承担起贤太太的扮装，是典型的得手男东谈主背后的女东谈主。

可是，就在赤壁功成后的两年，周瑜先是在南郡之战身中飞箭，留住创伤。之后在准备征伐益州的途中，于巴丘（今湖南省岳阳市）感染重疾，倒霉病逝。灵柩运往柴桑（今江西省九江市）时，小乔在葬礼上悲泣不已。

小乔虽比大乔多过了10年的稳固活命，但是周瑜身后，小乔失去了靠山，处境启动变得贫乏了。周瑜留住的二子一女，史册并未明确其母亲是谁。但非论是不是小乔生的，小乔都承担了奉养他们长大的背负。若是周瑜之前有正妻的话，这时候应该也已牺牲。

小乔临了终老于何地，亦然一件历史悬案。现今存在三个“小乔墓”，其一在今安徽庐江县城，和周瑜的墓在一块。其二在湖南岳阳的岳阳楼北侧，以光绪年间《巴陵县志》的记录为字据。其三是安徽南陵县境文化馆处，是乾隆四十四年（1779）知事高怡梦见小乔告诉他我方墓址在那，于是高怡修建了小乔墓。

咱们可以推之，第三个墓可靠性最低，毕竟脑补的信息着实离谱。第二个墓真正度也不太高，周瑜固然在巴丘牺牲，但是他的灵柩如故运回庐江安葬了，小乔牺牲也没必要葬在巴丘。因此，第一个墓的可靠度就最高了。根据今庐江小乔墓景点的说法，小乔的余生一直为周瑜守墓，于公元223年牺牲，享年47岁。

曹操

杜牧为什么要说“铜雀春深锁二乔”

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，杜牧这首流传千古的《赤壁》不仅是对赤壁之战的怀古，也寄托了一种体裁设想。从字面真理看，这句诗说的是，若是其时东南风莫得给周郎以肤浅，那么曹操就要把大乔小乔锁在朔方营造的铜雀台了。

这首诗激勉了不小的争议。

领先是曹操和铜雀台的争议。历史上，曹操照实喜好好意思色，汇集了好多好意思女到我方府中，致使曾因为纳了张绣的婶婶，在宛城之战中折了我方的爱子和爱将。而曹操照着实邺城（今河北省邯郸市临漳县）营造了巨大的台式建筑铜雀台，汇集了好多宝物和女子在其中。《三国演义》中，诸葛亮智激周瑜时称曹操营造了铜雀台，发誓要南下把二乔收入囊中，况且背诵了曹操三子曹植写的《铜雀台赋》，气得周瑜要和曹操决一血战。

那么，历史上的曹操真要将二乔收到铜雀台里吗？这既误会了曹操，又误会了铜雀台。曹操虽爱好意思女，但并莫得想把二乔姐妹从江东夺过来的记录。而曹植所写的《铜雀台赋》的那句“连二桥于东西兮，若漫空之虾蝾”，从全文语境看，“二桥”应当指的是铜雀台中贯穿东西建筑的两座桥，而非“二乔姐妹”。更何况，铜雀台在历史上不仅是举办饮宴的形态，如故稠密大臣和文东谈主吟诗作对、表达立功立事之明志励志的场所，并由此草创了建安体裁。铜雀台与其说是曹操的私东谈主乐土，更像是曹魏的官方公园和会堂。更弘大的是，铜雀台建成于公元210年，此时赤壁之战还是为止两年了。

那么，杜牧写下此句的动机是什么？后世文东谈主都曾对杜牧这首诗的意图发表过批驳，比如宋代文东谈主许顗（yǐ）在《彦周诗话》中说：

“意谓赤壁不成放火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷生死，水火倒悬都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”

质问杜牧只看二乔会不会被逮到铜雀台这种小事，而不顾其时江东社稷的生死。

刘永济在《唐东谈主绝句精华》中驳斥谈：

“大抵诗东谈主每喜以一琐细事来引导大事……写二乔恰是写家国大事。且以二乔立意，可以加多诗之情味。”

也即是说，在叛逆曹操的问题上，二乔和江东政权的气运是雅致承接的，二乔被捉就诠释江东政权不保。因此在诗里，二乔只是江东气运的一个缩影。

领先需要明确的是，杜牧本东谈主对曹操并无坏心。身处晚唐时期的他，对东汉末年的割据纷争若干是可以共情的。而对最有但愿一统天地的曹操，杜牧致使有些艳羡之情在，比如《早春寄岳州李使君》——

乌林芳草远，赤壁健帆开。

旧事空余恨，东流岂不回。

表达的恰是对曹操赤壁之败的惘然，看不到任何“乐祸幸灾”之情。

可能还有东谈主不睬解，既然杜牧玩赏曹操，为什么一定要拿二乔说事？这莫非是一种体裁炒作？这还要回到杜牧本东谈主的期间布景和脾气特色来分析。

安史之乱后，唐朝国势渐渐软弱，藩镇割据、寺东谈主作乱、恶性党争永久难以平息。盛唐时期的那种自信豪迈、仗剑海角的精气神，也跟着国度形态的恶化而渐渐经管，体裁作品总体呈现的作风是浅浅的忧伤，婉约和讪笑型的诗歌越来越多。同期，白居易和元稹等东谈主成见的新乐府通顺，主义“著述合为时而著，歌诗合为事而作”，更追求规戒缺陷、借古讽今。如白居易《长恨歌》中，平直跨期间将唐玄宗寻求好意思女而找到杨贵妃的故事嫁接到汉武帝身上——

汉皇重色想倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺东谈主未识。

柳宗元在《古东门行》中，用信陵君窃符救赵之事隐射唐宪宗平叛不利——

魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。

羌胡毂下一旦起，敌国舟中非所拟。

在这么的大环境下，杜牧的怀古诗也多有古为今用的滋味。

另一方面，唐朝自身民风相比通达，文东谈主在创作经过中莫得那么多记挂，可爱什么就写、就夸、就抒怀，对女性形象的描画颇能体现这少许。如李商隐对可爱的女羽士不惜奖饰之情——

紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。

鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

杜牧我方也描画过杨贵妃——

一骑红尘妃子笑，无东谈主知是荔枝来。

还曾避实击虚，击其惰归地夸一位歌妓——

娉婷袅娜十三余，黄金时代二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

杜牧的一世中遇到过不少娴雅的女子，给了他牢记的回忆。多写少许含有女性形象的诗句，对他来说是很当然的事。

连结杜牧的东谈主生轨迹和价值取向看，他不单是是诗东谈主，如故一个想要大有算作的官员。他活命在晚唐时期，目击的藩镇攻伐的场面像极了问鼎华夏的汉末，内心是渴慕尽快为止浊世、天地太平，为此也付出了许多戮力。

而他写下“铜雀春深锁二乔”，一如其他的诗句同样，是一种体裁手法。宋东谈主之是以质问他，亦然不认可他把天地大事详尽为两个女子的小事。因此，你可以说杜牧夹带黑货过嘴瘾，但要说他专诚黑曹操带节律，若干是有点冤枉的。

嫁给东汉末年地位权势最显贵的两东谈主，并莫得让二乔享受一世的振作旺盛，反而在沉闷中渡过余生，临了生卒年以及在哪牺牲都莫得定论，不由得羡慕岁月无常。更可怕的是，这种在历史上留住名字的女性，还是是其时活命得相比好的了，更多的闲居女子在浊世中遭受了多么气运，咱们难以设想。二乔与孙策周瑜的好意思好姻缘和趣闻遗闻，被无数体裁作品演绎和传唱，不仅是文东谈主文士和吃瓜群众对爱情故事的肆料设想，某种道理上，亦然给这对薄命朱颜在平行时空开启了别样东谈主生结果。

参考而已：

（晋）陈寿撰；（宋）裴松之注. 三国志[M]. 北京：中华书局, 2005.03.

（明）罗贯华夏著；朱正标点. 三国演义[M]. 长沙：岳麓书社, 1986.06.

韦春喜著. 宋前咏史诗史[M]. 北京：中国社会科学出书社, 2010.02.

宋杰.孙策攻占江东的经过与方略[J].军事历史参议,2021,35(01):45-63.

潘晓玲.唐宋咏史诗的文化新变[J].广西社会科学,2014(05):168-172.

范新阳.风东谈主之旨与演义家言——对杜牧《赤壁》诗的意会与误读[J].古典体裁学问,2011(05):23-28.

图片开头：视觉中国

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